Das neue Unbehagen in der Kultur und seine Folgen für die psychoanalytische Pädagogik

Inwieweit lassen sich die zentralen Thesen Freuds von 1930 zur Frage, warum der Mensch nicht glücklich werden und sein könne, auf die heutige Kultur reflexiv und kritisch anwenden und welche Bedeutung hat dies für theoretische Konzeptionen und praktische Herangehensweisen der psychoanalytischen Pädagogik? Die Autoren kommen zu sehr unterschiedlichen Antworten: von der Einschätzung des Veraltetseins der Freudschen Grundannahmen bis hin zu einem psychoanalytischen Kulturskeptizismus, der meint, dass sich der psychoanalytischen Pädagogik eine Menge Fragen und aktueller Problemstellungen aufdrängen.